membuat blog

CARA MEMBUAT BLOG

 

Cara Membuat blog profesional dan Website yang bagus itu sebenarnya tidak sulit, tapi bagi mereka yang belum pernah membuat blog, belum terbiasa di dunia website dan blogging memang terkesan sulit, soalnya dilihat dari tampilan blog atau website yang sedemikian bagus dan setelah dilihat codenya terlihat rumit dengan script-scriptnya, tapi sebenarnya cara membuat blog di wordpress dan di blogger / blogspot tidak sesulit yang anda bayangkan.

Kenapa membuat blog kelihatan sulit?? karena kita tidak tahu dasar dasar dalam pembuatan blog dan pembuatan website, membuat blog sama mudahnya dengan membuat website, yang dibutuhkan hanyalah dasar-dasarnya saja, kita tidak harus menguasai bahasa pemrograman web, karena semua itu sudah ada dan siap dirangkain untuk menjadi blog, Termasuk blog website Toko Online yang sekarang ini tetap ramai.

1. Panduan cara membuat blog pemula, ada beberapa tahapan yaitu tahapan pertama membuat email, kemudian membuat blog itu sendiri, panduan yang ini cocok untuk pemula banget yang ingin membuat blog dari awal, jika anda ingin melihat caranya dari awal, silahkan buka atau klik link panduanya dibawah ini:
   http://caramembuatblog.co/cara-membuat-website-blog-gratis 
2. Panduan cara membuat blog lengkap, Pada panduan ini kami memberi gambaran lengkap proses membuat blog beserta gambar tutorialnya, dalam tutorial yang ini anda kami anggap sudah memiliki email gmail, panduan ini lengkap banget, klik link dibawah ini   untuk membuka panduanya:
   http://caramembuatblog.co/membuat-blogger-lengkap
   Panduan pada link diatas membahas tentang:
   1. Cara membuat profil blogger sampai selesai mnggunakan google +
   2. Cara membuat blog di blogger sampai jadi
   3. Cara posting di blogger blogspot sampai sukses dan sharing ke google +
   4. Cara mengganti tema blogspot di menu admin blogger
   5. Penjelasan kegunaan menu-menu di halaman admin blogger

---

PENAWARAN JASA:
Bagi anda atau siapaun yang ingin membuat blog atau website tetapi tidak begitu paham caranya atau anda bisa tapi males membuatnya mungkin karena kesibukan anda, kami siap membantu anda,
Kami menyediakan paket pembuatan blog atau website, dan kami golongkan menjadi beberapa paket yang semoga saja paket blog/web ini bisa memberi solusi bagi anda,
Paket ini berbayar bagi anda yang tidak mau mebuat sendiri website atapun blog karena butuh waktu sampai bisa tercapai website blog yang anda inginkan, langsung saja
Paket Web dan blog:

1. Paket untuk tugas sekolah
   1. Blogspot dengan biaya 60.000,-
   2. Blogspot dengan biaya 100.000,-

2. Paket untuk tugas kuliah
   1. Blogspot super desain Biaya 350.000,-
   2. Blogger custom domain  standart Biaya 400.000,-
   3. Blogger Custom domain super design biaya 600.000,-
   4. Blog wordpress.org premium hosting dan premium domain + buku panduan Biaya 500.000,-
   5. Blog premium WP domain premium hosting premium dengan fungsi sesuai permintaan terima jadi biaya nego (cocok untuk usaha)
      

3. Paket toko online
   1. Toko online Premium domain premium hosting tinggal upload produk dengan buku panduan, biaya 500.000,-
   2. Toko Online terima jadi desain dan semuanya kami yang mengerjakan 850.000,-

4. Paket web sekolahan
   1. Web blog sekolahan terima jadi dengan free domain hosting biaya 500.000,-
   2. Web blog sekolah Premium 1 terima jadi 850.000,-
   3. Web blog Sekolah Premium 2 terima jadi Biaya 1.000.000,-

5. Paket Profil perusahaan
   1. Profil standar dengan domain/host premium Biaya 850.000,-
   2. Profil super desain multi user baiay 850.000 ++ (nego)

Apapun jenis blog/web yang anda pilih, sama bagusnya, untuk lebih jelasnya tentang kebutuhan anda, silahkan hubungi kami, kami akan memilihkan sesuai dengan kebutuhan anda.

(hubungi kami di +6285755885078)

Paket SEO
Jika Anda pingin punya website dan tampil di halam pertama google kami menyediakan web paket SEO, biaya paket jasa SEO profesional mulai dari 4.000.000,- anda sudah bisa punya website atau blog dan berada di halaman pertama google,.
Untuk biaya detailnya silahkan konsultasikan website atau blog yang anda inginkan, dan kami akan segera melakukan reset keyword yang anda targetkan di halaman utama google dan biayanya menyesuaikan dengan tingkat kesulitan dan juga persaingan di google, dan kami akan memberi saran yang terbaik untuk website atapun blog anda.
Kenapa Paket SEO mahal..??
Jika itu yang anda tanyakan, mungkin anda tidak mengetahui berapa besarnya keuntungan anda jika blog anda menang di halaman pertama google, dan biaya itu relatif murah dibanding penghasilan yang akan anda dapatkan jika blog/website di halaman pertama google jika kata kuncinya tertarget.
Misalkan saja website anda setiap hari mendapat 1.000 pengunjung dan dari 1000 pengunjung itu yang membeli produk anda 10% saja, sudah laku berapa produk yang anda pasarkan di blog..? 10 kan..? anda sudah bisa menghitung untungnya, dan dengan SEO website/blog anda bisa mendapatkan ribuan pengunjung.

(hubungi kami di 085755885078)

 Manfat membuat blog
Dengan mempunyai blog apa yang bisa kita lakukan? apa yang bisa kita dpatkan? pertanyaan itu yang sering muncul ketika kita mulai ingin membuat blog dengan serius, dan sebelum belajar tentang cara membuat blog maka memang tidak salah kita harus mengetahui dulu manfaat blog ataupun website itu sendiri, jadi misalkan nanti caranya lumayan sulit dalam membuat blog, kita tidak pernah menyerah untuk menyelesaikanya, sekarang aku jelaskan manfaatnya dengan detail:

1. Membuat blog untuk bisnis
   Blog untuk bisnis, iya blog juga bisa dibuat untuk bisnis, dalam bisnis yang semakin berkembang saat ini kebanyakan webmaster menggunakan fasilitas blog untuk bisnis, kenapa blog? karena blog itu bisa ada interaksi antara pembaca dan penulis, dan desain blog itu sendiri bisa diseting untuk memasarkan produk produk tertentu, dan blog untuk bisnis kami sarankan memakai wordpress.org, karena bisa di desain semau kita.
2. Membuat blog untuk sharing artikel
   Blog untuk sharing artikel, tujuan pertama dari blog memang untuk sharing entah itu artikel maupun foto, jadi tanpa harus mempunyai kemampuan membuat blog yang rumit, karena blog gratisan yang tersedia, seperti blogger, itu setelah kita membuat blog dan jadi, kita langsung bisa posting artikel, jadi saran kami untuk saring artikel cukup blog graisan saja, dan jika ada dana lebih, bisa memakain custom domain bagi pengguna blogger.com
3. Membuat blog untuk sharing foto
   Blog untuk sharing foto, banyak diantara kita yang hobby menfoto sesuatu, entah itu pemandangan, ataupun barang barang yang tidak penting juga sering kita foto, dan kalau foto itu kita nikmati sendiri, maka untuk sebagian orang kurang lega, dan blog bisa jadi pilihan sharing foto foto tersebut, kelebihan dari menyimpan foto di blog sangat banyak, blog gratisan seperti blogger itu tidak mempunyai batasan space foto yang kita upload, jadi membuat blog untuk menyimpan foto juga membantu kita untuk menjaga foto yang kita punya agar tidak hilang misalkan komputer/camera/hp kita hilang, foto akan terus tersimpan di blog, dan bisa kita ambil kapan saja, dimana saja, asalkan terkoneksi internet, jika kita tidak mau foto kita di ambil orang, maka kita juga bisa membuat blog menjadi privat.

Dibawah ini penyedia blog gratisan yang bisa di pilih, semua gartis dan mempunyai kelebihan juga kekurangan sendiri sendiri.

WordPress.com

Blog.com

Posterous Spaces

Blogger

LiveJournal

TypePad Micro

Jux

Tumblr

Blogetery

Weebly

Banyak juga yang bertanya tentang cara membuat website, sebenarnya membuat website itu ya kurang lebih sama dengan membuat blog, bedanya kalau website itu terkesan mati dan blog itu lebih hidup, bisa interaksi antara admin dengan pengunjung lewat kotak komentar,. kalau membuat website itu tidak serumit membuat blog, membuat website yang paling sederhana sudah bisa hanya menggunakan hosting tanpa database, cukup mengupload file index.html di hosting yang kita miliki , kita sudah mempunyai website.

Pilih mana antara website dan blog..?? kalau menurut kami tergantung kebutuhan, tapi kelemahanya website itu sifatnya pribadi, jadi misalkan kita membuat website dengan coding dan desaign kita sendiri ya kita harus faham betul , karena kedepanya kemajuan situs kita itu tergantung bagaimana kemampuan dan kreatifitas kita, beda dengan kita membuat situs dengan blog misalkan wordpress.org , disitu kumpulan pengembang sedunia ngumpul disitu,. jadi selalu update dan disempurnakan,. belum lagi pengembang yang kusus mengembangkan tema  menyediakan jutaan pilihan tema baik yang premium maupun gratis,. belum juga pengembang yang fokus ke plugin, yang berfungsi memberi fitur tambahan sesuai dengan kebutuhan situs kita,

dengan wordpress.org kita bisa membuat situs

1. Website member area
2. Website sosial media seperti facebook
3. Website Multy User yang dimana setiap user bisa posting
4. Website portal berita
5. Website Ecomerce dan toko online otomatis
6. Website sekolah
7. DLL 

dan ini sifatnya open source, juga ada forum yang mewadahinya, jadi dukungan luas dan setiap pertanyaan pasti ada jawababnya di forum tersebut, keamananya juga update.

Aliran Aliran Ilmu Kalam

PEMBAHASAN TENTANG ILMU KALAM

Sesungguhnya segala sesuatu yang wujud di alam raya ini selain wujudnya Allah adalah karena perbuatan (af’al) Allah dan pancaran dari keadilan-Nya yang sangat baik, paling sempurna, dan adil. Dia maha bijaksana dalam segala perbuatan-Nya, mahaadil dalam segala keputusan-Nya dengan keadilan yang tidak bisa diukur dengan keadilan hamba, karena keadilan seseorang hamba hanya bisa ditemukan unsur kezaliman, dengan menggunakan hak milik orang lain untuk kepentinan dirinya. Sementara itu tidak mungkin bisa di temukan suatu kezaliman bagi Allah, karena tidak mungkin akan berbenturan dengan kepentingan atau milik orang lain sehingga terjadi intervensi terhadap hak milik orang lain yang mengakibatkan tindakan zalim.
A.    PENGERTIAN PERBUATAN TUHAN
                        Perbuatan Allah ( افعال الله) ialah setiap kejadian yang berlaku di alam ini dengan kehendak dan iradah Allah SWT. Contohnya ialah kejadian siang dan malam, bencana alam, pasang surut lautan dan lain-lain adalah di bawah kekuasaan Allah. Firman Allah SWT:
ÏQr& (#ÿrä‹sƒªB$# ZpygÏ9#uä z`ÏiB ÇÚö‘F{$# öNèd tbrçŽÅ³YムÇËÊÈ  

             “Adakah benda-benda dari bumi Yang mereka jadikan Tuhan-Tuhan itu, dapat menghidupkan semula sesuatu Yang mati?”
                        Berdasarkan ayat diatas, semua ciptaan Allah mempunyai hikmah dan rahasia yang tertentu. Orang yang menggunakan akal fikiran akan dapat mengungkap rahasia ciptaan Allah itu.
B.     MENGETAHUI PERBUATAN – PERBUATAN ALLAH SWT.
                        Pengetahuan tentang hal ini mencakup sepuluh prinsip dasar :
Prinsip dasar pertama : mengetahui segala yang ada di alam raya ini adlah perbuatan Allah, ciptaan dan kreasi-Nya. Tidak ada pencipta selain Dia. Dia yang mewujudkan dan menciptakan makhluk, Dia pula yang menciptakan kemampuan dan aktivitas mereka. Maka semua perbuatan hamba adalah ciptaan dan makhluk-Nya yang berkaitan dengan kekuasaan-Nya, sesuai dengan firman-Nya dalam Qs. Az-zumar : 62.
Prinsip dasar kedua : sesungguhnya kemandirian Allah swt dalam menciptakan gerakan-gerakan hamba adalah tidak berarti mengisolirnya dari kenyataan bahwa gerakan-gerakan tersebut “dikuasakan” kepada hamba dengan cara “berusaha” (ikhtisab), bahkan Allah swt menciptakan “kekuasaan” (qudrat) dan yang dikuasakan, menciptakan usaha dan yang diusahakan secara keseluruhan.
Prinsip dasar ketiga : bahwa perbuatan hamba, meskipun itu merupakan usaha (ikhtisab) yang dilakukan oleh hamba, namun itu tidak berarti keluar dari apa yang dikehendaki oleh Allah swt.tidak ada yang mampu menolak ketentuan-Nya, tidak ada yang berhak menuntut keputusan hukum-Nya, Dia berhak menyesatkan orang yang dikehendaki dan memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki pula.
Prinsip dasar keempat : sesungguhnya ciptaan dan kreasi Allah swt terhadap makluk-Nya hanyalah semata karena kemuliaan-Nya. Pemberian tugas kepada hamba hanya semata karena anugrah-Nya.
Prinsip dasar kelima: Allah swt berhak membebani makhluk-Nya dengan beban yang di luar batas kemampuan mereka. Ini berbeda dengan pandangan mu’tazilah. Seandainya Dia tidak memiliki kewenangan untuk melakukan hal itu tentu mustahil Allah mengajari hamba-Nya agar meminta tidak dibebani di luar batas kemampuan mereka.
Prinsip dasar keenam : allah swt berhak mencela dan menyudutkan makhluk-Nya dengan tanpa da alasan dosa yang dilakukan sebelumnya dan pahala yang akan diberikan.
Prinsip dasar ketujuh : Allah swt berhak untuk berbuat apa saja terhadap hamba-Nya, maka Dia tidak wajib memperhatikan yang baik atau yang terbaik bagi hamba-Nya, sebab seperti yang telah disebutkan, tidak ada sesuatu yang wajib dilakukan oleh Allah. Bahkan tidak masuk akal kalau Dia dikenai kewajiban. (QS. AL-ANBIYA’ : 23).
Prinsip dasar kedelapan : bahwa kewajiban untuk mengetahui Allah swt dan menaati-Nya adalah wajib karena diwajibkan oleh Allah swt melalui syari’at-Nya bukan sekedar karena tuntutan akal.
Prinsip dasar kesembilan :Allah mengutus para Nabi as bukanlah sesuatu yang mustahil. Kebutuhan ummat manusia kepada para Nabi adalah seperti kebutuhan mereka kepada para dokter. Akan tetapi kebenaran seorang dokter diuji melalui ekperimen-ekperimen, sementara kebenaran seorang Nabi dibuktikan melalui mukjizat.
Prinsip dasar kesepuluh : Allah swt telah mengutus Muhammad saw sebagai penutup para nabi dan bertugas menyalin syari’at syari’at sebelumnya yaitu syari’at yahudi, nasrani, dan shabai. Allah swt memperkuat kenabian Muhammad saw dengan mukjizat yang jelas dan ayat-ayat yang terang.[1]
C. PERBANDINGAN ANTAR ALIRAN ILMU KALAM TERHADAP PERBUATAN ALLAH
1.      Aliran Mu’tazilah
                        Aliran Mu’tazilah, sebuah aliran kalam yang bercorak rasional, mereka berpandangan bahwa perbuatan Tuhan hanya terbatas pada hal-hal yang dikatakan baik. Namun, ini tidak berarti bahwa Tuhan tidak mampu melakukan perbuatan buruk.[2] Tuhan tidak melakukan perbuatan buruk karena ia mengetahui keburukan dari perbuatan buruk itu.
                        Di dalam Al-Quran pun jelas dikatakan bahwa Tuhan tidaklah zhalim. Ayat-ayat Al-Quran yang dijadikan dalil oleh Mu’tazilah untuk mendukung pendapatnya di atas adalah surat Al-Anbiya’ ayat 23 yang berbunyi:
“Ia tidak boleh ditanya tentang apa yang ia lakukan, sedang merekalah yang akan ditanya kelak”.
                        Dan surat Ar-Rum ayat 8 yang berbunyi:
“Patutkah mereka merasa cukup Dengan mengetahui Yang demikian sahaja, dan tidak memikirkan Dalam hati mereka, (supaya mereka dapat mengetahui), Bahawa Allah tidak menciptakan langit dan bumi serta Segala Yang ada di antara keduanya itu melainkan Dengan ada gunanya Yang sebenar, dan Dengan ada masa penghujungnya Yang tertentu, (juga untuk kembali menemui Penciptanya)? dan sebenarnya banyak di antara manusia, orang-orang Yang sungguh ingkar akan pertemuan Dengan Tuhannya”.
            Berdasarkan ayat yang telah dikemukakan diatas, seorang tokoh Mu’tazilah yang bernama Qadi Abd Al-Jabar menyebutkan bahwa ayat tersebut memberi petunjuk bahwa Tuhan hanya berbuat yang baik dan Mahasuci dari perbuatan buruk. Dengan demikian, Tuhan tidak perlu sitanya. Ia menambahkan kenyataannya bahwa seseorang yang dikenal baik, apabila secara nyata berbuat baik, tidak perlu ditanya mengapa ia melakukan perbuatan baik itu?. Manakala ayat yang kedua pula, menurut Al-Jabbar, mengandung petunjuk bahwa Tuhan tidak pernah dan tidak akan melakukan perbuatan buruk, pernyataan bahwa Ia menciptakan langit dan bumi serta segala isinya dengan hak, tentulah tidak benar atau merupakan berita bohong.
            Selain itu kelompok Mu’tazilah juga berpendapat bahwa Tuhan mempunyai kewajiban terhadap manusia. Kewajiban-kewajiban tersebut dapat disimpulkan dalam satu hal, yaitu kewajiban berbuat baik bagi manusia. Kelompok Mu’tazilah mengonsekuensikan tentang faham kewajiban Allah sebagai berikut:
a.      Kewajiban Tidak Memberikan Beban di Luar Kemampuan Manusia.
Memberikan beban di luar kemampuan manusia (taklif ma la yutaq) adalah bertentangan dengan paham berbuat baik dan terbaik. Hal ini bertentangan dengan paham mereka tentang keadilan Tuhan. Tuhan akan bersifat tidak adil kalau ia memberi beban yang terlalu berat kepada manusia.
b.      Pengiriman Rasul-Rasul
Bagi aliran Mu’tazilah, dengan kepercayaan bahwa akal dapat mengetahui hal-hal gaib, pengiriman Rasul tidaklah begitu penting. Namun, mereka memasukkan pengiriman Rasul kepada umat manusia menjadi salah satu kewajiban Tuhan. Argumentasi mereka adalah kondisi akal yang tidak dapat mengetahui setiap apa yang harus diketahui manusia tentang Tuhan dan alam gaib. Oleh karena itu, Tuhan berkewajiban berbuat baik dan terbaik bagi manusia dengan mengirimkan Rasul. Tanpa Rasul, manusia tidak akan memperoleh hidup baik dan terbaik di dunia dan di akhirat nanti.
c.       Kewajiban Menepati Janji dan Ancaman.
Janji dan ancaman merupakan salah satu dari lima dasar kepercayaan aliran Mu’tazilah. Hal ini erat hubungannya dengan dasar keduanya, yaitu keadilan. Tuhan akan bersifat tidak adil jika tidak menepati janji untuk memberi pahala kepada orang yang berbuat baik, dan menjalankan ancaman bagi orang yang berbuat jahat.
Prinsip janji dan ancaman yang dipegang oleh kaum mu’tazilah adalah untuk membuktikan keadilan Tuhan sehingga manusia dapat merasakan balasan Tuhan atas segala perbuatannya. Disinilah peranan janji dan ancaman bagi manusia agar tidak terlalu terlena menjalankan kehidupannya.
                        Ajarannya adalah :
1.       Orang mukmin yang berdosa besar lalu mati sebelum tobat ia tidak akan mendapat ampunan Tuhan.
2.       Di akhirat tidak akan ada syafaat sebab syafaat berlawanan dengan al-wa’du wal wa’id.
3.       Tuhan akan membalas kebaikan manusia yang telah berbuat baik dan akan menjatuhkan siksa terhadap manusia yang melakukan kejahatan.[3]

2.      Aliran Asy’ariyah
                        Bagi kaum Asy’ariah ini, Tuhan berkuasa dan berkehendak mutlak dan Tuhan memang tidak terikat kepada apa pun, tidak terikat kepada janji-janji, kepada norma-norma keadilan dan sebagainya.[4] Selain itu bagi mereka perbuatan-perbuatan Tuhan tidak mempunyai tujuan, tujuan dalam arti sebab yang mendorong Tuhan untuk berbuat sesuatu.
                        Dalam pada itu pula menurut aliran Asy’ariyah, faham kewajiban Tuhan berbuat baik dan terbaik bagi manusia, sebagaimana yang telah dinyatakan aliran Mu’tazilah, tidak dapat diterima karena bertentangan dengan faham kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan yang mereka anut. Dengan demikian, aliran Asy’ariyah tidak menerima faham Tuhan mempunyai kewajiban. Al-Ghazali ada menyatakan, perbuatan-perbuatan Tuhan bersifat tidak wajib (ja’iz) dan tidak satu pun daripadanya yang mempunyai sifat wajib.
                        Karena percaya pada kekuasaan mutlak Tuhan dan berpendapat bahwa Tuhan tidak mempunyai kewajiban apa-apapun. Disamping itu, aliran Asy’ariah menolak kewajiban Tuhan dalam pengiriman Rasul. Hal itu bertentangan dengan keyakinan mereka bahwa Tuhan tidak mempunyai kewajiban apa-apa terhadap manusia.
Aliran Asy’ariyah juga berargumen Tuhan tidak mempunyai kewajiban menepati janji dan menjalankan ancaman yang tersebut Al-Qur’an dan Hadis. Di sini timbul persoalan bagi Asy’ariyah karena dalam Al-Quran dikatakan dengan tegas bahwa siapa yang berbuat jahat akan masuk neraka. Untuk mencegah kata-kata Arab “man, alladzina” dan sebagainya yang mengambarkan arti siapa, diberi Interpretasi oleh As-Asy’ari, “bukan semua orang tetapi sebagian”. Dengan demikian kata siapa dalam ayat “Barang siapa menelan harta anak yatim piatu dengan cara tidak adil, maka ia sebenarnya menelan api masuk ke dalam perutnya”, mengandung arti bukan seluruh, tetapi sebagian orang yang berbuat demikian. Adapun yang sebagian lagi akan terlepas dari ancaman atas dasar kekuatan dan kehendak mutlak Tuhan. Dengan interpretasi demikianlah, Al-Asy’ari mengatasi persoalan wajibnya Tuhan menepati janji dan menjalankan ancaman.
                        Al-asy’ari berpendapat bahwa Tuhan tidak mempunyai kewajiban apapun. Tuhan tidak wajib memasukkan orang, baik ke surga ataupun neraka. Semua itu merupakan kehendak mutlak Tuhan, sebab Tuhanlah yang berkuasa dan segala-galanya adalah milik Allah. Jika Tuhan memasukkan seluruh manusia ke dalam surga, bukan berarti ia tidak adil. Sebaliknya jika Tuhan memasukkan seluruh manusia ke dalam neraka, bukan berarti ia zhalim. Tuhan adalah penguasa mutlak dan tidak ada yang lebih kuasa. Ia dapat dan boleh melakukan apa saja yang dikehendakinya.[5]
3.      Aliran Maturidiyah
                        Kaum mu’tazilah, sebagaimana diketahui menganut paham bahwa Tuhan mempunyai kewajiban-kewajiban terhadap manusia. Kewajiban-kewajiban Tuhan itu pada dasarnya berorientasi kepada keharusannya untuk berbuat apa yang baik bahkan apa yang terbaik bagi manusia.[6]
                        Dalam memahami konsep perbuatan Allah ini, terdapat 2 perbedaan pendapat antara Maturidiyah Samarkand dan Maturidiyah Bukhara. Aliran Maturidiyah Samarkand, yang juga memberikan batas kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan, berpandangan bahwa perbuatan Tuhan hanyalah menyangkut hal-hal yang baik saja. Maka dengan demikian, Tuhan mempunyai kewajiban melakukan hal yang baik bagi manusia. Oleh itu, pengiriman Rasul dipandang Maturidiyah Samarkand sebagai kewajiban Tuhan.
                        Adapun Maturidiyah Bukhara memiliki pendapat yang sama dengan kelompok Asy’ariyah mengenai faham bahwa Tuhan tidak mempunyai kewajiban. Namun, sebagaimana dijelaskan oleh Badzawi, Tuhan pasti menepat janji-nya, seperti member ganjaran kepada orang yang melakukan kebaikan, walaupun Tuhan mungkin saja membatalkan ancaman bagi orang yang berdosa besar. Manakala pendapat yang dikemukakan oleh golongan Maturdiyah Bukhara tentang pengiriman Rasul, sesuai dengan faham mereka tentang kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan, tidaklah bersifat wajib dan hanya bersifat mungkin saja.
                        Aliran Samarkand memberi batasan pada kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan sehingga mereka menerima faham adanya kewajiban-kewajiban bagi Tuhan, sekurang-kurangnya kewajiban menpati janji tentang pemberian balasan dan pemberian hukuman.
                        Adapun dalam hal memberatkan beban kepada manusia di luar batas kemampuannya, yang menerima konsep ini adalah kelompok Maturidiyah Bukhara menerimanya. Tidaklah mustahil meletakkan kewajiban-kewajiban yang tidak bisa dipikul atas diri manusia kata Al-Bazdawi. Sebaliknya golongan Samarkand mengambil posisi yang hampir dengan Mu’tazilah.
                        Manakala mengenai pengiriman Rasul, aliran Maturidiyah kalangan Bukhara, bersesuaian dengan faham mereka yang sama dengan aliran Asy’ariyah. Pengiriman Rasul menurut mereka, tidaklah bersifat wajib dan hanya bersifat mungkin sahaja. Adapun golongan Samarkand berpendapat tentang persoalan ini, mereka sefaham dengan Mu’tazilah mengenai wajibnya pengiriman Rasul yang telah dinyatakan oleh Al-Bayadi.
                        Mengenai kewajiban Tuhan memenuhi janji dan ancaman-nya, golongan Maturidiyah Bukhara tidak sefaham dengan aliran Asy’ariyah. Menurut mereka, sebagaiman yang dijelaskan oleh Bazdawi, tidak mungkin Tuhan melanggar janji-Nya untuk memberi ganjaran kepada orang yang melakukan perbuatan baik. Tetapi, bisa saja Tuhan membatalkan ancaman untuk memberi hukuman kepada orang yang berbuat jahat.
                        Adapun menurut golongan Maturidiyah Bukhara, Tuhan tidak mungkin mengkhianati janji untuk memberi upah kepada orang yang berbuat baik. Manakala golongan Maturidiyah Samarkand  mempunyai pendapat yang sama dengan aliran Mu’tazilah bahwa upah dan hukuman Tuhan pasti terjadi kelak.
Walaupun berbeda, Maturidiyah Bukhara dan Maturidiyah Samarkand tetap sepakat bahwa perbuatan Tuhan mengandung kebijaksanaan (hikmah), baik dalam penciptaannya maupun dalam perintah dan larangannya.[7]





SIMPULAN
                        Perbuatan Allah ialah setiap kejadian yang berlaku di alam ini dengan kehendak dan iradah Allah SWT. Contohnya ialah kejadian siang dan malam, bencana alam, pasang surut lautan dan lain-lain adalah di bawah kekuasaan Allah.
Perbandingan antara aliran ilmu kalam terhadap perbuatan Allah:
1.      ALIRAN MU’TAZILAH
a.          Kewajiban tidak memberikan beban di luar kemampuan manusia.
Mu’tazilah mengatakan ini karena bertentangan dengan faham berbuat baik dan terbaik. Hal ini bertentangan dengan faham mereka tentang keadilan Tuhan, Tuhan akan bersifat tidak adil kalau ia memberi beban yang terlalu berat kepada manusia.
b.         Kewajiban Mengirimkan Rasul.
Mu’tazilah mengatakan tanpa Rasul, manusia tidak akan memperoleh hidup baik dan terbaik di dunia dan di akhirat nanti.
c.          Kewajiban Menepati Janji (Al-Wa’d) dan Ancaman (Al-Wa’id).
Janji dan ancaman merupakan dari lima dasar kepercayaan aliran Mu’tazilah. Selanjutnya keadaan tidak menepati janji dan tidak menjalankan ancaman bertentangan dengan maslahat dan kepentingan manusia, oleh karena itu menepati janji dan menjalankan ancaman adalah wajib bagi Tuhan.
2.      ALIRAN ASY’ARIYAH
Mereka mengatakan bahwa Tuhan tidak mempunyai kewajiban seperti yang dikatakan Mu’tazilah, mereka mengatakan bahwa Tuhan dapat berbuat sekehendak-Nya terhadap makhluk. Seperti yang dikatakan Al-Ghazali, perbuatan-perbutaan Tuhan bersifat tidak wajib (ja’iz) dan tidak satupun darinya mempunyai sifat wajib.


3.      ALIRAN MATURIDIYAH
Ada dua  pandangan yaitu :
a.       Maturidiyah Samarkand mengatakan bahwa Perbuatan Tuhan hanyalah mengangkut hal-hal yang baik saja, demikian juga pengiriman Rasul adalah kewajiban Tuhan.
b.      Maturidiyah Bukhara mengatakan bahwa Tuhan tidak mempunyai kewajiban, namun mereka berkeyakinan seperti yang dijelaskan oleh Badzawi Tuhan pasti menepati janji-Nya, seperti memberikan upah pahala bagi yang berbuat baik dan sebaliknya, dan mengenai pengiriman Rasul bukan merupakan kewajiban bagi Tuhan hanya bersifat mungkin saja.

hadist Berdasarkan Penyandarannya

Hadits Berdasarkan Sumber Dan Penyandarannya

hadits berdasarkan kepada sumbernya dapat dibagi menjadi dua macam yaitu :
HADITS NABAWI.

Hadits Nabi yaitu hadits yang maknanya berasal dari Nabi dan juga lafaz atau redaksinya disusun oleh nabi sendiri. Contoh:

حَدَّثَنَاعَبْدُاللهِبْنُمُحَمَّدٍقَالَحَدَّثَنَاأَبُوْعَامِرٍالعَقْدِيقَالَحَدَّثَنَاسُلَيْمَانُبْنُبِلاَلٍعَنْعَبْدِاللهِبْنِدِيْنَارٍعَنْأَبِيصَالِحٍعَنْأبيهريرةرضياللهعنهعنالنبيصلىاللهعليهوسلمقال : الِإيْمَانُبِضْعِوَسٍتُّوْنَشُعْبَةًوَالْحَيَاءُشُعْبَةًمِنَالإيمَانِ

HADITS QUDSI

Hadits Qudsiy menurut bahasa artinya hadits yang dinisbahkan kepada zat yang suci yaitu Allah atau hadits yang berasal dari Allah Swt. Sedangkan Hadits Qudsiy menurut istilah ialah
ما نقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم مع إسناده إياه إلى ربه عز وجل

“Sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam yang disandarkan beliau kepada Rabb-nya.”



Kalau begitu apa perbedaannya haditsQudsiy dengan al-Qur’an? Karena al-Qur’an juga berasal dari Allah. Perbedaanya banyak yaitu:
1. Bahwa lafazh dan makna al-Qur`an berasal dari Allah Ta’ala sedangkan HadîtsQudsiy tidak demikian, alias maknanya berasal dari Allah Ta’ala namun lafazhnya berasal dari Nabi Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam.
2. Bahwa membaca al-Qur`an merupakan ibadah sedangkan HadîtsQudsiy tidak demikian
3. Syarat validitas al-Qur’an adalah at-Tawâtur (bersifat mutawatir) sedangkan HadîtsQudsiy tidak demikian.
Jumlah Hadîts-HadîtsQudsiy dibandingkan dengan jumlah hadits-hadits Nabi, maka HadîtsQudsiy bisa dibilang tidak banyak. Jumlahnya lebih sedikit dari 200 hadits. Contoh Hadits Qudsiy seperti hadits yang diriwayatkan Imam Muslim di dalam kitab Shahîh-nya dari Abu Dzarrradliyallâhu ‘anhu dari Nabi Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam pada apa yang diriwayatkan beliau dari Allah Ta’ala bahwasanya Dia berfirman,

يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوْا

“Wahai para hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan perbuatan zhalim atas diri-Ku dan menjadikannya diantara kamu diharamkan, maka janganlah kamu saling menzhalimi (satu sama lain).” (HR.Muslim)

Lafazh-Lafazh Periwayatannya Bagi orang yang meriwayatkan HadîtsQudsiy, maka dia dapat menggunakan salah satu dari dua lafazh-lafazh periwayatannya:

1. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل

“Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam pada apa yang diriwayatkannya dari Rabb-nya ‘Azza Wa Jalla”

قال الله تعالى، فيما رواه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم 2.

“Allah Ta’ala berfirman, pada apa yang diriwayatkan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam dari-NyaBuku Mengenai HadîtsQudsiy”

Diantara buku yang paling masyhur mengenai HadîtsQudsiy adalah kitab (al-Ithâfât as-SaniyyahBial-Ahâdîtsal-Qudsiyyah) karya ‘Abdur Ra`ufal-Munawiy. Di dalam buku ini terkoleksi 272 buah hadits.

HADITS BERDASARKAN PENYANDARANNYA

HADITS MARFU"

Hadits marfu adalah hadits yang khusus disandarkan kepada Nabi saw berupa perkataan, perbuatan atau taqrir beliau, baik yang menyandarkannya sahabat, tabi’in atau yang lain, baik sanad hadits itu bersambung atau terputus.

Berdasarkan definisi diatashaditsmarfu itu ada yang sanadnya bersambung, adapula yang terputus. Dalam haditsmarfu ini tidak dipersoalkan apakah ia memiliki sanad dan matan yang baik atau sebaliknya. Bila sanadnya bersambung maka dapat disifati haditsshahih atau hadits hasan, berdasarkan derajat kedhabitan dan keadilan perawi. Bila sanadnya terpuushadits tersebut disifati dengnhaditsdhaif mengikuti macam-macam putusnya perawi.

MACAM - MACAM HADITS MARFU'

Mengingat bahwa unsur-unsur hadits itu dapat berupa perkataan, perbuatan, maupun taqrir Nabi, maka apa yang disandarkan kepada Nabi itupun dapat diklasifikasikan menjadi marfuqauli, marfufi’li dan marfutaqriri.

Dari ketiga macam haditsmarfu tersebut ada yang jelas –dengan mudah dikenal– rafanya, dan adapula yang tida jelas rafa’nya. Yang jelas (shahih) disebut marfu hakiki, dan yang tidak jelas (ghairushahih) disebut marfu hukmi.

MarfuQauly Hakiki

Ialah apa yang disandarkan oleh sahabat kepada Nabi tentang sabdanya, bukan perbuatannya atau iqrarnya, yang dikatakan dengan tegas bahwa nabi bersabda. Seperti pemberitaan sahabat yang menggunakan lapazhqauliyah : سمعترسولاللهصلىاللهعليهوسلميق…… كذا “Aku mendengar Rasulullah saw bersabda ……… begini”

Contoh:
عنابنعمررضىاللهعنهقال: إنّرسولاللهصلىاللهعليهوسلّمقال: صلاةالجماعةأفضلمنصلاةالفذّبسبعوعشريندرجة ( رواهالبخاريومسلم)

“Warta dari Ibn Umar r a, bahwa Rasulullah saw pernah bersabda : Shalat jama’ah itu lebih afdhal dua puluh tujuh tingkat dari pada shalat sendirian” ( HR Bukhari dan Muslim)

MarfuQauly Hukmi

Hadits Marfu’ Qauli Hukmi Ialah marfu yang tidak tegas penyandaran sahabat terhadap sabda Nabi, melainkan dengan perantaranqarinah yang lain, bahwa apa yang disandarkan sahabat itu berasal dari sabda nabi. Seperti pemberitaan sahabat yang menggunakan kalimat :

أمرنابكذا ……. نهيناعنكذا “Aku diperintah begini.,aku dicegah begitu”

Contohnya : أمربلالانينتفعالأذنويوترالإقامة ( متفقعليه )

“Bilal r.a. diperintah menggenapknanadzan dan mengganjilkan iqamah” (HR Mutafaqqun ‘Alaih)

Pada contoh diatashadits tersebut dihukumkan marfu dan karenanya hadits yang demikian itu dapat dibuat hujjah. Sebab pada hakikatnya si pemberi perintah iu tidak lain kecuali Nabi saw.

MarfuFi’li Hakiki

Adalah apabila pemberitaan sahabat itu dengan tegas menjelaskan perbuatan rasulullah saw.

Contohnya :
عن عائشة رضى الله عنها انّ رسولالله صلّى الله عليه وسلّم كان يدعوا فى الصلاة, ويقول: (اللّهمّ إنّى أعوذبك من المأثم و المغرم) (رواه البخارى)

“Warta dari ‘Aisyah r.a. bahwa rasulullahsawmendo’a di waktu sembahyang, ujarnya: Ya Tuhan, aku berlindung kepada Mu dari dosa dan hutang” (HR Bukhari)

MarfuFi’li Hukmi

Ialah perbuatan sahabat yang dilakukan dihadapan Rasulullah atau diwaktu Rasulullah masih hidup. Apabila perbuatan sahabat itu tidak disertai penjelasan atau tidak dijumpai suatu qarinah yang menunjukkan perbuatan itu dilaksanakan di zaman Rasulullah, bukan dihukumkan haditsmarfu melainkan dihukumkan haditsmauquf. Sebab mungkin adanya persangkaan yang kuat, bahwa tindakan sahabat tersebut diluar pengetahuan Rasulullah saw.

Contohnya :
قال جابر: كنّا نأكل لحوم الخيل على عهدى رسول الله (رواه النسائى

“Jabir r.a. berkata : Konon kami makan daging Kuda diwaktu Rasulullah saw masih hidup” (HR Nasai)


MarfuTaqririyah Hakiki

Ialah tindakan sahabat dihadapan Rasulullah dengan tiada memperoleh reaksi, baik reaksi itu positif maupun negatif dari beliau.

Contohnya, Seperti pengakuan Ibnu Abbas r.a:

كنّا نصلّ ركعتين بعد غروب الشمس و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرانا ولم يأمرنا ولم ينهنا

“Konon kami bersembahyang dua rakaat setelah matahari tenggelam, Rasulullah saw mengetahui perbuatan kami, namun beliau tidak memerintahkan dan tidak pula mencegah.”


MarfuTaqririyahHukmy

Ialah apabila pemberitaan sahabat diikuti dengan kalimat-kalimat sunnatu Abi Qasim, SunnatuNabiyyina atau minas Sunnati.

Contohnya, perkataan Amru Ibnu ‘Ash r.a kepada Ummul Walad:

لا تلبسوا علين سنّة نبيّنا (رواه ابو داود)

“Jangan kau campur-adukkan pada kami sunnah nabi kami.” (HR. Abu Dawud‎)

Perkataan di atas tidak lain adalah sunnah Nabi Muhammad saw, akan tetapi kalau yang memberitakan dengan kalimat minassunnati dan yang sejenis dengan itu seorang tabi’in, maka hadits yang demikian itu bukan disebut haditsmarfu, tetapi disebut haditsmauquf.

Selain yang tersebut di atas, terdapat beberapa ketentuan untuk menggolongkan hadits kepada haditsmarfu. Antara lain:

Apabila dalam memberitakan itu, diikuti dengan kata-kata seperti: Yarfa’ahu, Marfu’an, Riwayatan, Yarwihi, Yannihi, Ya’tsuruhu /yablughu bihi. Contohnya, yaitu haditsal-A’raj: “Warta dari Abu Hurairahr.a, yang ia rafa’kan kepada Nabi saw: manusia itu menjadi pengikut orang Quraisy.” (HR. Mutafaq ‘alaih)

Tafsir sahabat yang berhubungan dengan asbabunnuzulSesuatu yang bersumber dari sahabat yang bukan semata-mata hasil pendapat ijtihad beliau sendiri.

Contohnya:

كان ابن عمر و ابن عبّاس يفطران و يقصران اربعة برد (رواه البخاري)


“Konon Ibnu Umar dan Ibnu Abbas r.a, sama-sama berbuka puasa dan mengejar shalat dalam perjalanan sejauh empat barid (18.000 langkah).” (HR. Bukhari)

HADITS MAUQUF

Hadits mauquf ialah:   هوماقصرعلىالصحابىّقولااوفعلامتّصلاكاناومنقطعا
“Berita yang hanya disandarkan sampai kepada sahabat saja, baik yang disandarkan itu perkataan atau perbuatan dan baik sanadnya bersambung maupun terputus.”


Contohnya:
يقول: اذا أمسيت فلا تنتظرالصباح واذا أصنحت فلا تنتظرالمساء وخذ من صحّتك لمرضك ومن حياتك لموتك (رواه البخاري)

“Konon Ibnu Umar r.a berkata: Bila kau berada di waktu sore jangan menunggu datangnya pagi hari, dan bila kau berada di waktu pagi jangan menunggu datangnya sore hari. Ambillah dari waktu sehatmu persediaan untuk waktu sakitmu dan dari waktu hidupmu untuk persediaan matimu.” (HR. Bukhari)

Hadits di ata adalah haditsmauquf, sebab kalimat tersebut adalah perkataan Ibnu Umar sendiri, tidak ada petunjuk kalau itu sabda Rasulullah saw, yang ia ucapkan setelah ia menceritakan bahwa rasulullah memegang bahunya dengan bersabda:
كن فى الدنيا كأنّك غريب او عابر سبيل

“Jadilah kamu di dunia ini bagaikan orang asing atau orang yang lewat di jalanan”

Hadits mauquf dapat disifati haditsshahih atau hasan tetapi tidak ada kewajiban untuk menjalankannya, tetapi boleh dijadikan sebagai penguat dalam beramal karena sahabat dalam hal ini hanya berkata atau berbuat yang dibenarkan oleh rasulullah saw.

Jika disandarkan haditsmauquf itu kepada orang yang bukan sahabat, hendaklah ditegaskan yakni harus dikatakan, umpamanya, hadits ini mauquf kepada Ibnul Musayyab. Jelasnya, apabila diithlaqkanmauquf, dan dimaksudkan perkataan atau perbuatan tabi’in, hendaklah ditegaskan, dikatakan “mauquf pada mujahid”, umpamanya.

Apabila seorang sahabat berfatwa atau mengerjakan sesuatu, maka diketika kita terangkan yang demikian itu kepada orang lain, maka apa kita terangkan itu disebut haditsmauquf. Yakni bicara yang demikian dari sahabat, atau perbuatan yang dinukilakn dari sahabat.

Hadits mauquf yang memiliki banyak qarinah dari sahabat-sahabat yang lain naik derajatnya menjadi marfu.

Hukum Hadits Mauquf

Para ulama berselisih pendapat tentang menggunakan haditsmauquf sebagai hujjah. Menurut ulama Syafi’iyah dalam al-jadid, jika perkataan sahabat itu tidak populer di masyarakat maka perkataan itu bukanlah ijma dan tidak pula dijadikan hujjah.

Apapun tingkatan atau martabatnya tidaklah diterima sebagai hujjah atau dalil bagi ajaran Islam, sebab yang dapat diterima sebagai hujjah itu hanyalah Al-Qur’an dan Hadits Nabi saw, tetapi hadits yang disandarkan kepada sahabat.

Pada prinsipnya haditsmauquf itu tidak dapat dibuat hujjah, kecuali ada qarinah yang menunjukkan (yang menjadikan) marfu.

HADITS MAQTHU'

Dari segi bahasa, berarti hadits yang terputus. Para ulama memberi batasan:

ما جاء عن تابعيّ من قوله او فعله موقوفاعليه سواءاتّصل سنده أملا

“Ialah perkataan atau perbuatan yang berasal dari seorang tabi’in serta dimauqufkan padanya, baik sandanya bersambung maupun tidak.”

Contohnya ialah perkataan Haram bin Jubair, seorang tabi’in besar, ujarnya:

المؤمن اذا عرف ربّه عزّوجلّ أحبّه واذا أحبّه أقبل إليه

“Orang mukmin itu bila telah mengenal tuhanya azza wajalla, niscaya ia mencintainya dan bila ia mencintainya Allah menerimanya.”

Contoh lain seperti perkataan Sufyan Ats-Tsaury, seorang tabi’in, yang mengatakan:

من السنّة أن يصلّى بعد الفطر اثنتى عشرة ركعة وبعد الأضحى ستّ ركعات

“Termasuk sunnat ialah mengerjakan shalat 12 rakaat setelah shalat Idul Fitri, dan 6 rakaat sehabis shalat Idul Adha.”

Asy-Syafi’i dan Ath-Thabarani menggunakan istilah maqthu untuk munqathi. Tetapi sebenarnya ditinjau dari segi istilah, memang kedua-duanya mempunyai perbedaan. Sebab suatu hadits dikatakan dengan munqathiitu dalam lapangan pembahasan sanad, yakni sanarnya tidak muttashil. Sedang untuk hadits dikatakan maqthu itu dalam lapangan pembahasan matan, yakni matannya tidak dinisbatkan kepada Rasulullah saw atau sahabat r.a.

Apabila para muhadditsin mengatakan: “Ini haditsmaqthu”, maka maksudnya: Hadits (khabar) yang disandarkan kepada tabi’in, baik perbuatan maupun perkataan, baik muttashil maupun munqathi.”

Hukum Hadits Maqthu

Hadits maqthu tidak dapat dijadikan hujjah, mengenai hadits ini para ulama berpendapat, bahwa haditsmaqthu itu tidak dapat dijadikan hujjah. Tetapi jika pendapat itu berkembang dalam masyarakat dan tidak diperoleh bantahan dari seseorang, maka ada ulama yang menyamakannya dengan pendapat sahabat yang berkembang dalam masyarakat yang tidak didapati bantahan dari seseorang, yakni dipandang sebagai suatu yang lama.

Cara membuat martabak telur mudah dan enak

Cara Membuat Martabak Telur Mudah dan Enak


Martabak merupakan salah satu jajanan yang terbuat dari campuran telur dan daging, yang dijual pada saat malam hari di pinggir jalan. Biasanya martabak disajikan sewaktu hangat bersama dengan acar dan lombok agar rasanya menjadi lebih enak dan nikmat. Di Indonesia sendiri martabak terbagi menjadi 2 macam, yaitu martabak manis (terang bulan) dan martabak asin (martabak telur). Sebenarnya cara membuat martabak sangat mudah dan tidak membutuhkan banyak bahan dan waktu, sehingga anda dapat mencoba untuk membuatnya sendiri di rumah sebagai hidangan spesial untuk keluarga tercinta.

Untuk itu bagi yang ingin mengetahui resep dan cara membuat martabak telur spesial yang mudah dan praktis, silahkan ikuti terus artikel berikut ini yang akan memberikan informasi mengenai cara membuat martabak, mulai dari bahan kulit martabak, isi, hingga cara membuatnya lengkap secara tahap demi tahap.
Cara Membuat Martabak
Bahan Kulit Martabak :
– 100 gram tepung terigu
– Air matang secukupnya
– 2 sendok makan telur kocok lepas (diambil dari telur untuk adonan isi)
– 1 sendok makan minyak / margarin cair
– Garam Secukupnya
Bahan Isi Martabak :
– 300 gram daging giling
– 6 butir telur
– 6 sendok makan bawang bonbay, iris
– 4 bawang putih, haluskan
– 4 batang daun bawang, iris
– 1 batang daun bawang, iris (dicampurkan pasa saat menumis daging giling)
– 1 sendok teh curry powde
r- Merica secukupnya
– Garam secukupnya
Saos Martabak :
– 2 sendok makan air matang
– 2 sendok makan kecap asin
– 1 sendok makan saus tomat
– 1 sendok makan sambal botol (bisa diganti irisan cabai rawit hijau)
– 1 sendok teh air asam jawa
– Garam dan gula pasir secukupnya (sesuai selera)
Cara Membuat Kulit Martabak :
• Campurkan tepung terigu, minyak, telur dan garam, kemudian tambahan air sedikit demi sedikit sambil diuleni hingga adonan menjadi kalis.
• Setelah itu bagi adonan menjadi 2 bagian, bulatkan dan rendam dengan minyak goreng.
• Diamkan selama 1-2 jam. Untuk 1 jam pertama adonan harus terendam semua ke dalam minyak goreng, dan untuk 1 jam berikutnya angkat adonan yang masih terlumuri dengan minyak dan tempatkan dalam wadah dan tutup dengan kain atau serbet.
Cara Membuat Isi Martabak :
• Tumis bawang bombay dan bawang putih hingga harum, kemudian masukkan daging giling, curry powder, merica, irisan dari 1 batang daun bawang dan garam.
• Kemudian aduk-aduk hingga daging matang dan air yang keluar dari daging giling menyusut. Angkat dan sisihkan, bagi menjadi 2 bagian.
• Setelah itu kocok 4 butir telur (sebelumnya sudah diambil 2 sendok makan untuk campuran adonan kulit), buat orak-arik setengah matang. Sisihkan dan bagi menjadi 2 bagian.
Cara Membuat Martabak :
• Ambil 1 bagian adonan kulit, pipihkan dengan telapak tangan bawah jempol arah melingkar sehingga adonan menjadi agak melebar. Pegang kedua ujung adonan, putar dari sisi kiri kekanan, kembali ditempat semula berulang-ulang sehingga adonan menjadi tipis.
• Kemudian isi dengan 1 buah telur kocok, daging giling, orak-arik telur, irisan daun bawang, garam dan merica, lalu aduk-aduk hingga rata.
• Untuk adonan kulit yang kedua, kerjakan dengan cara yang sama dengan adonan kulit yang pertama, begitu juga untuk isinya.
• Setelah itu panaskan minyak di wajan ceper yang agak besar, masukkan adonan kulit yang telah ditipiskan. Isi bagian tengahnya dengan adonan isi tadi, lipat bagian pinggir kulit kearah tengah, hingga tertutup rapat, goreng hingga matang.
• Angkat dan sajikan selagi hangat.
Cara Membuat Saus Martabak :
• Campur semua bahan saos menjadi satu
Demikian cara dan resep martabak telur spesial kali ini. Selamat mencoba di rumah dan sajikan martabak telur yang enak dan nikmat sebagai hidangan untuk keluarga. Terima kasih.


By Lyna Linkers

DIALOG BAHASA INGGRIS DENGAN WISATAWAN

DIALOG BAHASA INGGRIS DI TEMPAT WISATA

DIALOG DALAM BAHASA INGGRIS

 

Untuk belajar bahasa Inggris dapat dilakukan dimana saja, salah satunya adalah di tempat wisata. Bagi Anda yang memiliki rencana untuk melanjutkan belajar ataupun kerja di luar negeri, maka Anda wajib untuk memiliki kemampuan melakukan dialog bahasa Inggris. untuk memudahkan kegiatan Anda.

CONTOH DIALOG BAHASA INGGRIS

 

Salah satu dialog yang mungkin terjadi pada saat Anda pergi ke luar negeri adalah di tempat wisata. Berikut dialog bahasa Inggris yang terjadi antara seorang turis, Andita dengan seorang tour guide (pemandu wisata), Budi.

Andita : Hello, excuse me, I am Andita. Do you speak English? (Halo permisi, saya Andita. Apakah kamu dapat berbicara bahasa Inggris?)

Budi : Yes, I do. I’m Budi. What can I do for you, Andita? (Iya. Saya Budi. Apa yang dapat saya lakukan untuk kamu, Andita?)

Andita : I am sorry for interrupt you. I am a tourist from Indonesia. I want to go around and I think I need a partner. Do you want to be my guide? (Maaf mengganggu. Saya turis dari Indonesia. Saya ingin pergi keliling disini dan membutuhkan teman. Apakah kamu dapat menjadi pemandu saya?)

Budi : Yes, of course. I know this place very well. There’s no problem if I accompany you while explaining many things of this beautiful place. (Ya, tentu. Aku tau tempat ini sangat baik. Tidak masalah jika saya menemanimu sambil menjelaskan banyak hal di tempat indah ini)

Andita : That’s cool. Thank you so much. I need a guide only for a day, so how much should I pay? (Baiklah. Terima kasih. Aku hanya butuh pemandu hari ini, jadi berapa yang harus saya bayar?)

Budi : You just have to spend one dollar (Kamu cukup membayar satu dollar)

Andita : Okay, no problem. Please give me your best, Budi. (Oke, tidak masalah. Tolong berikan yang terbaik, Budi)

Budi : Sure, I will do my best (Pasti, saya akan memberikan yang terbaik).

Andita : Thanks. So, what place that we are going to start? (Terima kasih. Jadi, kita akan memulai dari mana)

Budi : An hour later, we will arrive at Raffles’ Landing Site. Have you ever heard about this place? (Satu jam nanti kita akan tiba di Raffles’ Landing Site. Apakah kamu pernah mendengar tentang tempat tersebut?)

Andita : No, tell me (Tidak, beritau aku)

Budi : The Raffles’ Landing Site is the location where tradition holds that Sir Stamford Raffles landed in on January 29th 1819, which lasted ten days. During this period, he concluded the firest treaty with the local rules (Raffles’ Landing Site adalah tempat dimana Tuan Stamford Raffles tiba pada 29 Januari 1819 selama 10 hari. Selama masa itu, ia membuat beberapa perjanjian yang disesuaikan dengan peraturan lokal

Andita : What a great story. I can’t wait to see it. (Cerita yang bagus. Aku tidak sabar untuk melihatnya)

Dialog bahasa inggris dengan turis

DIALOG BAHASA INGGRIS DI TEMPAT WISATA

DIALOG DALAM BAHASA INGGRIS

 

Untuk belajar bahasa Inggris dapat dilakukan dimana saja, salah satunya adalah di tempat wisata. Bagi Anda yang memiliki rencana untuk melanjutkan belajar ataupun kerja di luar negeri, maka Anda wajib untuk memiliki kemampuan melakukan dialog bahasa Inggris. untuk memudahkan kegiatan Anda.

CONTOH DIALOG BAHASA INGGRIS

 

Salah satu dialog yang mungkin terjadi pada saat Anda pergi ke luar negeri adalah di tempat wisata. Berikut dialog bahasa Inggris yang terjadi antara seorang turis, Andita dengan seorang tour guide (pemandu wisata), Budi.

Andita : Hello, excuse me, I am Andita. Do you speak English? (Halo permisi, saya Andita. Apakah kamu dapat berbicara bahasa Inggris?)

Budi : Yes, I do. I’m Budi. What can I do for you, Andita? (Iya. Saya Budi. Apa yang dapat saya lakukan untuk kamu, Andita?)

Andita : I am sorry for interrupt you. I am a tourist from Indonesia. I want to go around and I think I need a partner. Do you want to be my guide? (Maaf mengganggu. Saya turis dari Indonesia. Saya ingin pergi keliling disini dan membutuhkan teman. Apakah kamu dapat menjadi pemandu saya?)

Budi : Yes, of course. I know this place very well. There’s no problem if I accompany you while explaining many things of this beautiful place. (Ya, tentu. Aku tau tempat ini sangat baik. Tidak masalah jika saya menemanimu sambil menjelaskan banyak hal di tempat indah ini)

Andita : That’s cool. Thank you so much. I need a guide only for a day, so how much should I pay? (Baiklah. Terima kasih. Aku hanya butuh pemandu hari ini, jadi berapa yang harus saya bayar?)

Budi : You just have to spend one dollar (Kamu cukup membayar satu dollar)

Andita : Okay, no problem. Please give me your best, Budi. (Oke, tidak masalah. Tolong berikan yang terbaik, Budi)

Budi : Sure, I will do my best (Pasti, saya akan memberikan yang terbaik).

Andita : Thanks. So, what place that we are going to start? (Terima kasih. Jadi, kita akan memulai dari mana)

Budi : An hour later, we will arrive at Raffles’ Landing Site. Have you ever heard about this place? (Satu jam nanti kita akan tiba di Raffles’ Landing Site. Apakah kamu pernah mendengar tentang tempat tersebut?)

Andita : No, tell me (Tidak, beritau aku)

Budi : The Raffles’ Landing Site is the location where tradition holds that Sir Stamford Raffles landed in on January 29th 1819, which lasted ten days. During this period, he concluded the firest treaty with the local rules (Raffles’ Landing Site adalah tempat dimana Tuan Stamford Raffles tiba pada 29 Januari 1819 selama 10 hari. Selama masa itu, ia membuat beberapa perjanjian yang disesuaikan dengan peraturan lokal

Andita : What a great story. I can’t wait to see it. (Cerita yang bagus. Aku tidak sabar untuk melihatnya)

LANGKAH LANGKAH MENULIS CERPEN

Langkah membuat cerita pendek sesuai prosedur yang  baik dan benar – Untuk menulis atau memproduksi teks cerpen, kita harus tahu cara, urut-urutan atau langkahnya dengan baik. Dengan menggunakan prosedur yang baik, maka proses pembuatan akan jauh lebih mudah. 

Namun untuk penulis professional yang sudah sering berkecimpung di dunia tulis menulis, membuat cerpen sudah menjadi hal yang sangat gampang. Berbanding terbalik dengan pemula yang harus memerlukan metode atau cara dalam menyelesaikan cerpen. 

Nah bagaimana sih cara membuat sebuah cerita pendek itu ?

Berikut adalah cara membuat / menulis teks cerpen :

1. Memilih topik atau tema

Anda dapat memilih tema apapun juga sesuai keinginan yang dikehendaki. Tema dalam cerpen sangatlah banyak, tidak susah bingung untuk mencari sebuah tema. Contoh tema tersebut yakni tema percintaan, misteri, pendidikan, persahabatan, sosial, dan lain sebagainya.

Tanpa sebuah tema, memproduksi teks cerpen menjadi jauh lebih susah dari apa yang dibayangkan. Yang seharusnya jadi dalam 2 jam, malah baru jadi 6 jam kemudian karena kebingungan menentukan fokus cerita.

2. Tentukan jenis cerpen dan target bacanya

Menentukan jenis cerpen seperti cerpen horor, drama, religi, romantis, tragis, misteri, drama komedi, komedi romantis, biografi, dan lain sebagainya. Menentukan jenis cerpen akan lebih memfokuskan cerita pada gaya bahasa yang lebih mengena. Misalnya jika Anda ingin membuat cerpen jenis horor, maka buatlah sesuatu yang terkesan menakutkan dan mencekam. Hal-hal absurd dan aneh lebih ditonjolkan agar terkesan benar-benar horor. Intinya jangan tanggung-tanggung menulis cerpen sesuai jenis yang akan di buat.

Target baca penting dalam hal ini. Buatlah kesan cerpen secara menarik untuk memikat target baca, baik itu anak-anak, remaja, dewasa, atau segala umur. Target baca harus jelas, jangan dipadukan dengan yang lainnya. Cerpen anak-anak tentu tidak sama dengan cerpen dewasa, cerpen remaja juga tidak sama dengan cerpen dewasa. 

3. Menentukan tokoh-tokoh

Persiapkan tokoh-tokoh yang akan dibuat dalam cerpen dengan matang. Tokoh ini meliputi tokoh utama dan tokoh sampingan. Nama-nama tokoh juga harus sesuai dengan cerpen.

4. Menganalisis watak tokoh

Watak tokoh atau penokohan dapat dibuat sesuai dengan cerita yang akan dibuat. Penokohan ini dapat digambarkan dari paparan langsung maupun tidak langsung. Paparan langsung misalnya dialog antar tokoh, pikiran tokoh, dan penggambaran fisik tokoh. Anda dapat membuat sebuah watak jika Anda memang sudah benar-benar memahami cerpen apa yang akan dibuat.

5. Menulis garis besar cerita

Garis besar cerita meliputi apa-apa saja yang akan terjadi, konflik yang akan terjadi serta penyelesaian. Buatlah garis besar cerita dengan singkat, padat dan jelas serta harus memperhatikan berbagai kejadian yang akan muncul.

6. Menentukan alur

Tentukan alur cerita secara tepat dan baik sehingga memberi kesan mendalam bagi pembaca.
Perlu diketahui, alur ada 3 yaitu alur maju, alur mundur dan alur campuran.  Ketiganya memiliki tahapan yaitu :

• Perkenalan
• Penanjakkan
• Klimaks
• Puncak klimaks
• Penyelesaian / anti klimaks

Tahapan tersebut harus benar-benar diperhatikan agar alur menjadi baik dan menarik.

7. Menentukan latar cerita

Di mana cerita terjadi ? kapan terjadinya ? bagaimana suasananya ? tentukan kesemuaannya dengan jelas. Dapat digambarkan secara langsung maupun tidak langsung.

8. Memilih gaya penceritaan atau sudut pandang

Untuk menulis cerpen, perlu adanya sudut pandang yang jelas. Sudut pandang ini terdiri dari 2 macam, yaitu sudut pandang pertama dan ketiga. Untuk penggunaan sudut pandang itu sendiri, sudut pandang ada 4 yaitu :

• Orang pertama sebagai pelaku utama.
• Orang pertama sebagai pelaku sampingan.
• Orang ketiga serba tahu.
• Orang ketiga sebagai pengamat.

9. Memilih diksi yang sesuai

Dengan adanya diksi atau pemilihan, sebuah cerpen akan jauh lebih menarik dan tidak berkesan biasa saja. Pemilihan kata yang sesuai juga dapat dijadikan tombak untuk memperoleh cerpen yang berkualitas. 

Pilihlah diksi dengan memperhatikan padu tidaknya antar kata dan kalimat. Jangan asal memilih diksi, karena diksi juga ikut berperan dalam suksesnya sebuah cerpen.

10. Membuat kerangka karangan sesuai alur

Setelah tahapan sebelumnya selesai, maka langkah selanjutnya adalah membuat kerangka. Kerangka dibuat sesuai alur yang ditentukan dan mencakup langkah yang sebelumnya sudah dibuat.

11. Memperhatikan unsur intrinsik dan ekstrinsik 

Perhatikan semua unsur intrinsik dan ekstrinsik cerpen dengan baik.

12. Mulai menyusun cerpen dengan memperhatikan padu tidaknya antar kalimat

Hal ini juga berkaitan dengan diksi yang sesuai. Menyusun cerpen dengan diksi yang sesuai akan mempermudah penyusunan kata agar padu dengan kalimat sebelumnya.

Intinya, tulis cerita sesuai kerangka yang telah dibuat dan berikan diksi yang benar-benar tepat dengan memperhatikan padu tidaknya kalimat. Jika antar kalimat tidak padu, maka akan terkesan janggal. 

13. Memberi judul yang paling sesuai dengan cerpen yang telah dibuat

Buatlah judul semenarik mungkin berdasar isi cerpen. Unik, berkesan,beda dari yang lain dan jarang ditemui.
Periksa dan koreksi kembali jika terdapat kesalahan

Baca dahulu, periksa dan perbaiki kesalahan dalam segala aspek. Misalnya memperbaiki ejaan, memperbaiki struktur, memperbaiki ketidakpaduan kalimat, dan lainnya.

Baca juga : Belajar Teks Negosiasi

Kesimpulan...

Langkah-langkah atau cara membuat cerpen memang terlihat menyusahkan. Namun bagi pemula maka ini sangat mempermudah pembuatan cerpen. Jadi sangat disarankan untuk menggunakan prosedur ini secara baik dan benar.

Jika metode ini terasa lebih susah, maka buatlah cerpen sesuai metode dari diri sendiri. Intinya pilihlah metode yang cepat, mudah dan efisien dalam membuat sebuah cerpen.

Sumber Asli : http://www.siswamaster.com/2015/11/langkah-langkah-menulis-cerpen-yang-baik-dan-benar.html#ixzz4NLZ96EFbANGKAH LANGKAH DALAM PENULISAN CERPEN

Langkah membuat cerita pendek sesuai prosedur yang  baik dan benar – Untuk menulis atau memproduksi teks cerpen, kita harus tahu cara, urut-urutan atau langkahnya dengan baik. Dengan menggunakan prosedur yang baik, maka proses pembuatan akan jauh lebih mudah. 

Namun untuk penulis professional yang sudah sering berkecimpung di dunia tulis menulis, membuat cerpen sudah menjadi hal yang sangat gampang. Berbanding terbalik dengan pemula yang harus memerlukan metode atau cara dalam menyelesaikan cerpen. 

Nah bagaimana sih cara membuat sebuah cerita pendek itu ?

Berikut adalah cara membuat / menulis teks cerpen :

1. Memilih topik atau tema

Anda dapat memilih tema apapun juga sesuai keinginan yang dikehendaki. Tema dalam cerpen sangatlah banyak, tidak susah bingung untuk mencari sebuah tema. Contoh tema tersebut yakni tema percintaan, misteri, pendidikan, persahabatan, sosial, dan lain sebagainya.

Tanpa sebuah tema, memproduksi teks cerpen menjadi jauh lebih susah dari apa yang dibayangkan. Yang seharusnya jadi dalam 2 jam, malah baru jadi 6 jam kemudian karena kebingungan menentukan fokus cerita.

2. Tentukan jenis cerpen dan target bacanya

Menentukan jenis cerpen seperti cerpen horor, drama, religi, romantis, tragis, misteri, drama komedi, komedi romantis, biografi, dan lain sebagainya. Menentukan jenis cerpen akan lebih memfokuskan cerita pada gaya bahasa yang lebih mengena. Misalnya jika Anda ingin membuat cerpen jenis horor, maka buatlah sesuatu yang terkesan menakutkan dan mencekam. Hal-hal absurd dan aneh lebih ditonjolkan agar terkesan benar-benar horor. Intinya jangan tanggung-tanggung menulis cerpen sesuai jenis yang akan di buat.

Target baca penting dalam hal ini. Buatlah kesan cerpen secara menarik untuk memikat target baca, baik itu anak-anak, remaja, dewasa, atau segala umur. Target baca harus jelas, jangan dipadukan dengan yang lainnya. Cerpen anak-anak tentu tidak sama dengan cerpen dewasa, cerpen remaja juga tidak sama dengan cerpen dewasa. 

3. Menentukan tokoh-tokoh

Persiapkan tokoh-tokoh yang akan dibuat dalam cerpen dengan matang. Tokoh ini meliputi tokoh utama dan tokoh sampingan. Nama-nama tokoh juga harus sesuai dengan cerpen.

4. Menganalisis watak tokoh

Watak tokoh atau penokohan dapat dibuat sesuai dengan cerita yang akan dibuat. Penokohan ini dapat digambarkan dari paparan langsung maupun tidak langsung. Paparan langsung misalnya dialog antar tokoh, pikiran tokoh, dan penggambaran fisik tokoh. Anda dapat membuat sebuah watak jika Anda memang sudah benar-benar memahami cerpen apa yang akan dibuat.

5. Menulis garis besar cerita

Garis besar cerita meliputi apa-apa saja yang akan terjadi, konflik yang akan terjadi serta penyelesaian. Buatlah garis besar cerita dengan singkat, padat dan jelas serta harus memperhatikan berbagai kejadian yang akan muncul.

6. Menentukan alur

Tentukan alur cerita secara tepat dan baik sehingga memberi kesan mendalam bagi pembaca.
Perlu diketahui, alur ada 3 yaitu alur maju, alur mundur dan alur campuran.  Ketiganya memiliki tahapan yaitu :

• Perkenalan
• Penanjakkan
• Klimaks
• Puncak klimaks
• Penyelesaian / anti klimaks

Tahapan tersebut harus benar-benar diperhatikan agar alur menjadi baik dan menarik.

7. Menentukan latar cerita

Di mana cerita terjadi ? kapan terjadinya ? bagaimana suasananya ? tentukan kesemuaannya dengan jelas. Dapat digambarkan secara langsung maupun tidak langsung.

8. Memilih gaya penceritaan atau sudut pandang

Untuk menulis cerpen, perlu adanya sudut pandang yang jelas. Sudut pandang ini terdiri dari 2 macam, yaitu sudut pandang pertama dan ketiga. Untuk penggunaan sudut pandang itu sendiri, sudut pandang ada 4 yaitu :

• Orang pertama sebagai pelaku utama.
• Orang pertama sebagai pelaku sampingan.
• Orang ketiga serba tahu.
• Orang ketiga sebagai pengamat.

9. Memilih diksi yang sesuai

Dengan adanya diksi atau pemilihan, sebuah cerpen akan jauh lebih menarik dan tidak berkesan biasa saja. Pemilihan kata yang sesuai juga dapat dijadikan tombak untuk memperoleh cerpen yang berkualitas. 

Pilihlah diksi dengan memperhatikan padu tidaknya antar kata dan kalimat. Jangan asal memilih diksi, karena diksi juga ikut berperan dalam suksesnya sebuah cerpen.

10. Membuat kerangka karangan sesuai alur

Setelah tahapan sebelumnya selesai, maka langkah selanjutnya adalah membuat kerangka. Kerangka dibuat sesuai alur yang ditentukan dan mencakup langkah yang sebelumnya sudah dibuat.

11. Memperhatikan unsur intrinsik dan ekstrinsik 

Perhatikan semua unsur intrinsik dan ekstrinsik cerpen dengan baik.

12. Mulai menyusun cerpen dengan memperhatikan padu tidaknya antar kalimat

Hal ini juga berkaitan dengan diksi yang sesuai. Menyusun cerpen dengan diksi yang sesuai akan mempermudah penyusunan kata agar padu dengan kalimat sebelumnya.

Intinya, tulis cerita sesuai kerangka yang telah dibuat dan berikan diksi yang benar-benar tepat dengan memperhatikan padu tidaknya kalimat. Jika antar kalimat tidak padu, maka akan terkesan janggal. 

13. Memberi judul yang paling sesuai dengan cerpen yang telah dibuat

Buatlah judul semenarik mungkin berdasar isi cerpen. Unik, berkesan,beda dari yang lain dan jarang ditemui.
Periksa dan koreksi kembali jika terdapat kesalahan

Baca dahulu, periksa dan perbaiki kesalahan dalam segala aspek. Misalnya memperbaiki ejaan, memperbaiki struktur, memperbaiki ketidakpaduan kalimat, dan lainnya.

Baca juga : Belajar Teks Negosiasi

Kesimpulan...

Langkah-langkah atau cara membuat cerpen memang terlihat menyusahkan. Namun bagi pemula maka ini sangat mempermudah pembuatan cerpen. Jadi sangat disarankan untuk menggunakan prosedur ini secara baik dan benar.

Jika metode ini terasa lebih susah, maka buatlah cerpen sesuai metode dari diri sendiri. Intinya pilihlah metode yang cepat, mudah dan efisien dalam membuat sebuah cerpen.

Sumber Asli : http://www.siswamaster.com/2015/11/langkah-langkah-menulis-cerpen-yang-baik-dan-benar.html#ixzz4NLZ96EFb